frases

“La dimensión nocturna del aquelarre era [...] un desafío a la regulación capitalista del tiempo de trabajo, a la propiedad privada y a la ortodoxia sexual, ya que las sombras nocturnas oscurecían las distinciones entre los sexos y entre «lo mío y lo tuyo».”

[CAT]Les frases seleccionades per a formar part de la línia eròtica roja són de la teoria crítica, anticapitalista, feminista, marxista, etc. Dins d'aquests textos, la idea és erotitzar les parts que proposin alternatives al sistema, possibilitats de canvi, idees per a la revolució, crítiques emancipadores, etc.

Pots fer-te teva la frase: La idea és que sigui el més fàcil possible fer la locució. Pots canviar alguna paraula, utilitzar un llenguatge més oral, dir la part que més t'agradi, fer el·lipsis o afegir alguna paraula, soroll,... El més important és intentar ser sensual, i que passi el que hagi de passar.

De Lauretis, Teresa. Diferencias. Etapas de un camino a través del feminismo. Madrid: Horas y horas, 2000. ISBN: 84-87715-81-8. p.17

Despentes, Virginie. Teoría King Kong. Melusina. ISBN: 84-96614-27-1. p.117

[CAST] Las frases seleccionadas para formar parte de la línea erótica roja son de la teoría crítica, anticapitalista, feminista, marxista, etc. Dentro de estos textos, la idea es erotizar las partes que propongan alternativas al sistema, posibilidades de cambio, ideas para la revolución, críticas emancipadoras, etc.

Puedes hacerte tuya la frase: La idea es que sea lo más fácil posible hacer la locución. Puedes cambiar alguna palabra, utilizar un lenguaje más oral, decir la parte que más te guste, hacer elipsis o añadir alguna palabra, ruido,... Lo más importante es intentar ser sensual, y que pase lo que tenga que pasar.

"¿Hablamos el lenguaje de los hombres o el silencio de las mujeres? Mi respuesta es que hablamos ambos. Porque esta, que en términos lógicos es una contradicción interna, es precisamente la contradicción específica del discurso feminista."

"No quiero que me cierren la boca. No quiero que me digan lo que tengo que hacer. No quiero que me abran la piel para hincharme los pechos. No quiero tener un cuerpo longilíneo de adolescente cuando me acerco a los cuarenta. No quiero huir del conflicto para esconder mi fuerza y evitar perder mi feminidad."

Una política contra la precariedad que hace de la vida un campo de batalla, una política del querer vivir, tendrá siempre que mantener estas dos dimensiones (personal y colectiva) unidas. [...] un campo de batalla [...] que también tiene que ver con nuestra vida.

López Petit, Santiago. Espai en blanc. “Más allá de la crítica de la vida cotidiana”.
http://espaienblanc.net/?page_id=539

"La realidad se hace obvia en la medida en que se presenta como única e insuperable. [...] el combate del pensamiento es pensar la realidad más allá de ella misma. [...] Pensar es agujerear la realidad."

Espai en blanc. MATERIALES PARA LA SUBVERSIÓN DE UNA VIDA (fanzine).
http://espaienblanc.net/wp-content/uploads/2015/11/fanzine_espaienblanc.pdf

“Aprender el anonimato es aprender [...] la riqueza de lo que no está acabado y sólo puede ser continuado por otros de los que no sabemos nada. Abrir esa posibilidad tiene algo que ver con la vieja idea de emancipación como tarea colectiva. Una emancipación para la que la idea de libertad no remite al individuo sino a la posibilidad de hacer mundo colectivamente y de manera autónoma.”

Garcès, Marina. “ Un mundo entre nosotros ”. http://espaienblanc.net/?page_id=759

“…para engendrar en masa esta conciencia comunista [...] es necesaria una transformación en masa [...] que solo podrá conseguirse mediante un movimiento práctico, mediante una revolución”.

Engels, Friedrich; Marx , Karl. La ideología alemana. Akal. ISBN: 978-84-460-3996-9.

“Si los políticos y ciudadanos se caracterizaron sin sorpresa por su capacidad de 'negociar' con el poder, a partir de 2009 cerca de 150 ecologistas radicales y anarquistas empezaron [...] a ocupar casas abandonadas y remodelarlas, a construir cabañas tanto en el suelo como en los árboles, a montar huertos, una panadería, un bar, una tienda gratis. Esto permitió desarrollar una verdadera 'Zona de Autonomía Definitiva' y articular una lucha popular con la población local.”

Elogio de la zad y otros textos sobre lo comunal. Pensaré. p.12. https://pensarecartoneras.wordpress.com/2016/03/27/elogio-de-la-zad-pensare-2016-la-comuna-vuelve/

"Uno puede quemar coches porque está harto, pero para propagar la revuelta durante un mes y mantener a la policía en jaque [...] hay que saber organizarse, contar con complicidades, conocer el terreno a la perfección y compartir un lenguaje y un enemigo común."

La insurrección que viene, Comité invisible. Melusina, 2009. ISBN: 84-96614-73-5. p.73

"Clase es todo aquel, aquella, que se une en la lucha contra el capital, [...] sea estudiante, autónoma o trabajadora de fábrica."

Aragues, Juan Manuel. El dispositiu Karl Marx la construcció del subjecte antagonista.
https://www.elsaltodiario.com/el-rumor-de-las-multitudes/en-torno-a-la-construccion-del-sujeto-antagonista#

"La humanidad [...] se ha vuelto ahora objeto de contemplación para sí misma. Su grado de autoalienación es tal que le permite vivir su propia destrucción como un goce estético de primer orden. De esto se trata en la estetización de la política puesta en práctica por el fascismo. El comunismo le responde con la politización del arte."

Benjamin, Walter. La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica. Discursos Interrumpidos I, Taurus, Buenos Aires, 1989.

https://www.ucm.es/data/cont/docs/241-2015-06-06-Textos%20Pardo_Benjamin_La%20obra%20de%20arte.pdf

“El ciborg se sitúa decididamente del lado de la parcialidad, de la ironía, de la intimidad y de la perversidad. Es opositivo, utópico y en ninguna manera inocente.”

Haraway, Donna. Manifiesto para ciborgs. En: Ciencia, cyborg y mujeres. La reinvención de la naturaleza. Madrid: Cátedra, 1995. ISBN 84-376-1392-2

“Para establecer el estatus no profesional del artista en la sociedad, debe demostrar la dispensabilidad e inclusividad del artista, [...] la autosuficiencia del público, debe demostrar que todo puede ser arte y cualquiera puede hacerlo.

Por lo tanto, el arte-diversión debe ser simple, divertido, no pretencioso, preocupado por las insignificancias, que no requiera habilidades o ensayos interminables, que no tenga valor ni institucional ni como mercancía. El valor del arte-diversión debe reducirse haciéndolo ilimitado, producido en masa, obtenible por todos y eventualmente producido por todos.”

Maciunas, George. Manifiesto Fluxus, 1963.

“Hay que ser más hedonistas. [...] no nos centramos en lo que realmente nos satisface. Estamos atrapados en una competición malsana, una red absurda de comparaciones [...]. No prestamos suficiente atención a lo que nos hace sentir bien porque estamos obsesionados midiendo si tenemos más o menos placer que el resto.”

Žižek, Slavoj. “Slavoj Žižek: El filósofo de la anarquía”. El País. https://elpais.com/diario/2011/04/01/tentaciones/1301682172_850215.html

“Los residentes del panóptico digital [...] se comunican intensamente y se desnudan por su propia voluntad. […] La sociedad del control digital hace un uso intensivo de la libertad. […] La dominación aumenta su eficacia al delegar a cada uno la vigilancia. El me gusta es el amén digital. Cuando hacemos clic en el botón de me gusta nos sometemos a un entramado de dominación.”

Byung-Chul Han, “Psicopolítica, Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder”
https://www.herdereditorial.com/psicopolitica_1

“El fetichismo forma parte [...] de la realidad fundamental del capitalismo y es la consecuencia directa e inevitable de la existencia de la mercancía y del valor, del trabajo abstracto y de dinero.”

Jappe, Anselm. El fetichismo de la mercancía (y su secreto). Logroño: Pepitas de calabaza, 2016. P.12

“Según la concepción materialista de la historia, el factor que en última instancia determina la historia es la producción y la reproducción de la vida.”

Engels, Friedrich. Obras escogidas, Moscú, 1975, p.717.

“Los comunistas deben considerar la unidad de la clase trabajadora como un objetivo concreto y real, necesario para impedir que el capitalismo aplique su plan [de] imposibilitar la lucha revolucionaria.”

Gramsci. Antología, Escritos. Edición por César Rendueles. Alianza Editorial. p.170

“La flexibilidad y fluidez de los límites que pueden hacer de nuestro futuro un futuro mejor [...] son incompatibles con la predilección por el control.”

Arditi, Jorge en Haraway, Donna. Manifiesto para ciborgs. En: Ciencia, cyborg y mujeres. La reinvención de la naturaleza. Madrid: Cátedra, 1995. ISBN 84-376-1392-2 p.18

“Parte del reto político constitirá en cómo [...] los cuerpos cuyo estatuto humano o su condición de ciudadania ha sido puesta en cuestión [...] puedan tener acceso a las tecnologías de [...] la subjettividad para redefinir el horizonte democrático.”

Preciado, Paul B. “Transfeminismo y micropolíticas del género en la era farmacopornográfica”.

“Vincularse a las tecnologías con la posición del no-experto, [...] sujeto amateur, [...] un estilo cutre y mal hecho, privilegiar los procesos sobre los resultados.”